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专辑名称:御风而行
‘御风而行’专辑文字稿: 站在太鲁阁群山峰顶,我宛如冠鹫,乘着鹫羽,御风如行 我终才明白,如母化身的冠鹫,早已化为己身骨血,喉声颤动着音乐,翩然已承诺与守护这片山林的深情。 当太平洋的风 乘着立雾溪口的阳光 吹进 太鲁阁峡谷与奇莱山的崖峰 拂掠 梦回的古部落 抚触 树梢的鹊鸟 与那仰望家乡的 游子脸庞….
歌曲简介
001母亲的话 Kari bubu mu 繈褓中,抬眼看到的是母亲慈爱的脸庞; 学龄前,抬头看到的是盘旋在新城山的大冠鹫。 山头上的鸣吟、一声环绕一声、日复一日。 母亲说若有一天她不在人世了, 她便会像大冠鹫一样守护着我, 只要抬头,就像看到她一样。 初生之犊,对世间充满新奇探究,不懂得相别离。 当母亲离世,每当午夜梦回,就会想起这段话。 而今再抬头,新城山顶已经是飞行伞盘旋而非大冠鹫的恣意飞翔, 天空的领地受扰,世代的巢穴是否弃守? 古往今来,我知生命终有尽头, 但大冠鹫世代传承,如同母亲传承给我的爱一般、生生不息。 母亲幻化成大冠鹫之眼守护看顾, 一如我的歌声乘着大冠鹫的羽翼,御风而行。 于是我唱,用歌声守护生命的承诺,用对母亲与土地的爱,嘹亮唱着歌。
002大小猎人 Basaw ni Lihaw “猎场,已经在我们每个人的生活之中。” 在原住民传统领域议题与族群意识抬头同时,精湛的狩猎技艺与“猎魂”也随着老猎人的陨落无声地消逝了。巴绍老猎人对山林的熟稔与穿梭在云雾里的步履不再,尤其面对猎场骤缩、经济型态改变,我们要传承给下一代的已不再是狩猎技巧,而是对生态的尊重与取之有道。
注:这首歌在109年原创流行音乐大奖原住民语组夺得首奖,开场时小猎人童心未泯的问道:“巴绍、山猪呢?”老猎人答道:“你要自己去打囉。”语带深意-猎场已在我们生活之中-不囿于汉原、也不囿于传统现代。
003 如果只是如果 Nasi nanak 如果没了猎场,还有猎人吗? 如果没有传统领域,还会有太鲁阁族文化吗?
但倒过来问: 如果有了猎场,是否就有真正的猎人? 如果回到山里圈出传统领域,是否就能回返我族猎人的生活模式吗? 如果失去了谦逊与尊重自然古训(Gaya),就算拿出传统领域的证明文件,穿上代表族群的衣服,或演绎成今日的族人……. 哈哈哈哈哈~ 如果只是如果,我们是否能听懂老猎人的心声?
004大树 Slagu qhuni 树木参天,尤其是大树。 有很多大树的地方,在德路固语中, 我们称slagu qhuni。 人们仰望树、再低头看自己, 仿佛从亘古看到先人庇佑、从己身看到时间的过境。 如今,“很多大树的地方”,到哪里去了呢? 太鲁阁背山面海,迎著太平洋的风, 丰沛的水气、使山林蓊蓊郁郁。 发展观光的花莲、在背山之处却有多个水泥厂。 开挖深掘之后,以造林护持边坡,自恃为保育。 我愿是大树,护持土地、牢牢抓住, 用亘古的心、换今世片刻与你的相遇。
005御风而行Peapa ku bgihur 父母不在的地方,总觉得自己像游子。游子的思念其实像风,总在不经意时出现。命名为风,是因风无所不至—“情念之所至、即意志之所至,虽不见身形,然无处不现”。 少时知晓母亲对故乡古白杨(注)的思念,于是在后来母亲年迈体弱的岁月,或独行或随姪子们,在通往旧部落的荒烟蔓草中代替母亲走过她魂牵梦萦的路。而今思念母亲时,却很容易浮现母亲当年在看到旧部落照片充满回忆的眼神,喃喃而语,仿佛像乘着思念的风,翻过山岭来到溪边,不经意地吹向戏水的孩童,树叶随风而落,倏然听到玩伴喊向自己。LaLaLa让我想像自己是风,在思念中的恸与浪漫,化作狂风袭卷、又复归于温柔。于是思念的力量,成为我人生旅途上的照拂看顾、与祝福。
(注:当年总督“佐久间左马太”在太鲁阁战役之后历经十二年,计画性地将山里的太鲁阁部落迁徙到平地。母亲在她12岁时背着年仅2岁的弟弟,从古白杨旧部落、穿过太鲁阁峡谷,随族人一步步走到见晴(今万荣乡见晴部落)。)
006河岸 Siyaw ayug 学龄前,我与三哥英鹫最亲近。 回忆天刚亮父母甫即出门工作,傍晚才回家,三哥常常带着我到田里抓田鼠、在树豆丛中补捉台湾大蝗虫来烤或去溪边捕虾刺鱼,在河边煮鲜鱼汤。我们在溪边游泳,游累了在水边石头小憩,水面波光粼粼,阖眼时耳边传来潺潺水流声,我仿佛能听到溪水滚动石头跳跃的情景:梳流过矗立的鹅卵石或有着风景画般纹路的小石子,每一处大小石头都像极亲友,如数家珍。这条比邻的三栈溪位在姑妈家的部落,是我与三哥童年的夏日时光。
未料现在溪里的石头已成为艺品店里昂贵的玫瑰石摆饰,近年络绎不绝的溯溪队伍,不时惊扰著栖地的鱼鸟水藻。当年欧马(日本秃头鲨)在急湍澄净的水流吸附石上,Qsurux balay(苦花鱼)悠游在浅滩静水处的情景,或许终有一日,我歌唱这条溪流伴随人生的故事-从盛开繁华到寂静,自日而夜。
007儿路 Elug 记忆中的小学玩伴很爱笑,她的笑声漩染整个童年回忆。 直到北上林森北路驻唱,在赶场之际与人擦间而过。彼时心念一动怵然回眸,对方也竟同时回头,刹那间拉回童年记忆的场景,四目相视而不敢相认,那一回眸竟成永恒。再隔十年是听到她因病逝去的消息,于是将美好的时光停格在再次相遇的那一刻。Elug-儿路,通往暗藏幽微的深巷与记忆,且听我唱,不是悲伤、而是细诉揭开让回忆倘佯在阳光的温煦中,让记忆中的女孩自由飞翔。
注:当部落传统谋生方式崩解,被牺牲的是族群中美丽的花朵,刻意描绘的并非人性的明暗,而是提醒当代原民青年,醒觉地从迈离部落的那方又想走回部落之时,在传统与现代之间当怎么走一条属于自己的路。
008美丽的茉莉花 Suyang phpah 邂逅茉莉花童谣,是生命中仿佛地狱到天堂般的际遇。 第一次听见茉莉花,是国小二年级。家逢巨变,意外之火夺走了一切身外之物。 当时班上女同学在讲台上唱着茉莉花, 把身陷火灾场景的我再度拉回到现实。 童稚未开、却暗地决意要保护这个女孩。 末段歌声层层叠叠,茉莉花的高音如恣意盛开着的花朵, 如歌如泣的男声倾诉衬托著这一切美好,“Suyang Balay~”(译:这一切是如此地美好)。珍惜与守护的心意盈绕,伴着夜晚风里袭来的茉莉花香气。
009痛呀痛Akay bi da 太鲁阁族语讲“Akay bi da”,是痛的意思。踩到石头的脚痛、痛彻心扉的失恋、赞扬美景的惊叹、到惋惜失去的遗憾,akay(阿该)都是一时一情的抒发。思念之风一路吹来,这首歌是专辑—“御风而行”的韵脚。因思念即使有多种样貌,但最直接唱着“痛”的歌与歌词时,却反泪为笑。欢乐闹腾地唱着,苦中作乐,虽是真苦,却也是真乐—一首关于太鲁阁族不形于色的思念。
注:太鲁阁族有一句名言是:不能输、不会输、不认输。典型的太鲁阁族男人的情绪尤为内敛、亦不将内心的忧惧轻示于人。反化为玩笑,相与者各自领会。
010 I say 嘿 这是一首没有词的歌。 却是一首最能纾发饱经人事后的轻叹。 曾经在生命中的惊心与低潮,低眉看去,却如云气缭缭、轻轻滑过远天的山际。 嘿…..都过去了! 我依然持续走着,选择前行。 冷眼看世界缤纷,热心看人情离合。 嘿,一好,Kmbiyax hug, 加油嘿!
011母亲的话-凤林国中合唱团(Kari bubu mu) 花莲县凤林国中合唱团,由牧师Lowking指导,夺得花莲县族语歌曲演唱第二名。 在合唱曲末,男孩高声喊:“Bubu! ”一句说的出却接不到的思念,回荡飘扬。
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