专辑歌曲：
专辑介绍：
‘御风而行’专辑文字稿：
站在太鲁阁群山峰顶，我宛如冠鹫，乘着鹫羽，御风如行
我终才明白，如母化身的冠鹫，早已化为己身骨血，喉声颤动着音乐，翩然已承诺与守护这片山林的深情。
当太平洋的风 乘着立雾溪口的阳光
吹进 太鲁阁峡谷与奇莱山的崖峰
拂掠 梦回的古部落
抚触 树梢的鹊鸟
与那仰望家乡的 游子脸庞….
歌曲简介
001母亲的话 Kari bubu mu
繈褓中，抬眼看到的是母亲慈爱的脸庞；
学龄前，抬头看到的是盘旋在新城山的大冠鹫。
山头上的鸣吟、一声环绕一声、日复一日。
母亲说若有一天她不在人世了，
她便会像大冠鹫一样守护着我，
只要抬头，就像看到她一样。
初生之犊，对世间充满新奇探究，不懂得相别离。
当母亲离世，每当午夜梦回，就会想起这段话。
而今再抬头，新城山顶已经是飞行伞盘旋而非大冠鹫的恣意飞翔，
天空的领地受扰，世代的巢穴是否弃守？
古往今来，我知生命终有尽头，
但大冠鹫世代传承，如同母亲传承给我的爱一般、生生不息。
母亲幻化成大冠鹫之眼守护看顾，
一如我的歌声乘着大冠鹫的羽翼，御风而行。
于是我唱，用歌声守护生命的承诺，用对母亲与土地的爱，嘹亮唱着歌。
002大小猎人 Basaw ni Lihaw
“猎场，已经在我们每个人的生活之中。”
在原住民传统领域议题与族群意识抬头同时，精湛的狩猎技艺与“猎魂”也随着老猎人的陨落无声地消逝了。巴绍老猎人对山林的熟稔与穿梭在云雾里的步履不再，尤其面对猎场骤缩、经济型态改变，我们要传承给下一代的已不再是狩猎技巧，而是对生态的尊重与取之有道。
注：这首歌在109年原创流行音乐大奖原住民语组夺得首奖，开场时小猎人童心未泯的问道：“巴绍、山猪呢？”老猎人答道：“你要自己去打囉。”语带深意－猎场已在我们生活之中－不囿于汉原、也不囿于传统现代。
003 如果只是如果 Nasi nanak
如果没了猎场，还有猎人吗？
如果没有传统领域，还会有太鲁阁族文化吗？
但倒过来问：
如果有了猎场，是否就有真正的猎人？
如果回到山里圈出传统领域，是否就能回返我族猎人的生活模式吗？
如果失去了谦逊与尊重自然古训（Gaya），就算拿出传统领域的证明文件，穿上代表族群的衣服，或演绎成今日的族人…….
哈哈哈哈哈～
如果只是如果，我们是否能听懂老猎人的心声？
004大树 Slagu qhuni
树木参天，尤其是大树。
有很多大树的地方，在德路固语中，
我们称slagu qhuni。
人们仰望树、再低头看自己，
仿佛从亘古看到先人庇佑、从己身看到时间的过境。
如今，“很多大树的地方”，到哪里去了呢？
太鲁阁背山面海，迎著太平洋的风，
丰沛的水气、使山林蓊蓊郁郁。
发展观光的花莲、在背山之处却有多个水泥厂。
开挖深掘之后，以造林护持边坡，自恃为保育。
我愿是大树，护持土地、牢牢抓住，
用亘古的心、换今世片刻与你的相遇。
005御风而行Peapa ku bgihur
父母不在的地方，总觉得自己像游子。游子的思念其实像风，总在不经意时出现。命名为风，是因风无所不至—“情念之所至、即意志之所至，虽不见身形，然无处不现”。
少时知晓母亲对故乡古白杨（注）的思念，于是在后来母亲年迈体弱的岁月，或独行或随姪子们，在通往旧部落的荒烟蔓草中代替母亲走过她魂牵梦萦的路。而今思念母亲时，却很容易浮现母亲当年在看到旧部落照片充满回忆的眼神，喃喃而语，仿佛像乘着思念的风，翻过山岭来到溪边，不经意地吹向戏水的孩童，树叶随风而落，倏然听到玩伴喊向自己。LaLaLa让我想像自己是风，在思念中的恸与浪漫，化作狂风袭卷、又复归于温柔。于是思念的力量，成为我人生旅途上的照拂看顾、与祝福。
（注：当年总督“佐久间左马太”在太鲁阁战役之后历经十二年，计划性地将山里的太鲁阁部落迁徙到平地。母亲在她12岁时背着年仅2岁的弟弟，从古白杨旧部落、穿过太鲁阁峡谷，随族人一步步走到见晴（今万荣乡见晴部落）。）
006河岸 Siyaw ayug
学龄前，我与三哥英鹫最亲近。
回忆天刚亮父母甫即出门工作，傍晚才回家，三哥常常带着我到田里抓田鼠、在树豆丛中补捉台湾大蝗虫来烤或去溪边捕虾刺鱼，在河边煮鲜鱼汤。我们在溪边游泳，游累了在水边石头小憩，水面波光粼粼，阖眼时耳边传来潺潺水流声，我仿佛能听到溪水滚动石头跳跃的情景：梳流过矗立的鹅卵石或有着风景画般纹路的小石子，每一处大小石头都像极亲友，如数家珍。这条比邻的三栈溪位在姑妈家的部落，是我与三哥童年的夏日时光。
未料现在溪里的石头已成为艺品店里昂贵的玫瑰石摆饰，近年络绎不绝的溯溪队伍，不时惊扰著栖地的鱼鸟水藻。当年欧马（日本秃头鲨）在急湍澄净的水流吸附石上，Qsurux balay（苦花鱼）悠游在浅滩静水处的情景，或许终有一日，我歌唱这条溪流伴随人生的故事－从盛开繁华到寂静，自日而夜。
007儿路 Elug
记忆中的小学玩伴很爱笑，她的笑声漩染整个童年回忆。
直到北上林森北路驻唱，在赶场之际与人擦间而过。彼时心念一动怵然回眸，对方也竟同时回头，刹那间拉回童年记忆的场景，四目相视而不敢相认，那一回眸竟成永恒。再隔十年是听到她因病逝去的消息，于是将美好的时光停格在再次相遇的那一刻。Elug-儿路，通往暗藏幽微的深巷与记忆，且听我唱，不是悲伤、而是细诉揭开让回忆倘佯在阳光的温煦中，让记忆中的女孩自由飞翔。
注：当部落传统谋生方式崩解，被牺牲的是族群中美丽的花朵，刻意描绘的并非人性的明暗，而是提醒当代原民青年，醒觉地从迈离部落的那方又想走回部落之时，在传统与现代之间当怎么走一条属于自己的路。
008美丽的茉莉花 Suyang phpah
邂逅茉莉花童谣，是生命中仿佛地狱到天堂般的际遇。
第一次听见茉莉花，是国小二年级。家逢巨变，意外之火夺走了一切身外之物。
当时班上女同学在讲台上唱着茉莉花，
把身陷火灾场景的我再度拉回到现实。
童稚未开、却暗地决意要保护这个女孩。
末段歌声层层叠叠，茉莉花的高音如恣意盛开着的花朵，
如歌如泣的男声倾诉衬托著这一切美好，“Suyang Balay～”(译：这一切是如此地美好)。珍惜与守护的心意盈绕，伴着夜晚风里袭来的茉莉花香气。
009痛呀痛Akay bi da
太鲁阁族语讲“Akay bi da”，是痛的意思。踩到石头的脚痛、痛彻心扉的失恋、赞扬美景的惊叹、到惋惜失去的遗憾，akay（阿该）都是一时一情的抒发。思念之风一路吹来，这首歌是专辑—“御风而行”的韵脚。因思念即使有多种样貌，但最直接唱着“痛”的歌与歌词时，却反泪为笑。欢乐闹腾地唱着，苦中作乐，虽是真苦，却也是真乐—一首关于太鲁阁族不形于色的思念。
注：太鲁阁族有一句名言是：不能输、不会输、不认输。典型的太鲁阁族男人的情绪尤为内敛、亦不将内心的忧惧轻示于人。反化为玩笑，相与者各自领会。
010 I say 嘿
这是一首没有词的歌。
却是一首最能纾发饱经人事后的轻叹。
曾经在生命中的惊心与低潮，低眉看去，却如云气缭缭、轻轻滑过远天的山际。
嘿…..都过去了！
我依然持续走着，选择前行。
冷眼看世界缤纷，热心看人情离合。
嘿，一好，Kmbiyax hug, 加油嘿！
011母亲的话-凤林国中合唱团（Kari bubu mu）
花莲县凤林国中合唱团，由牧师Lowking指导，夺得花莲县族语歌曲演唱第二名。
在合唱曲末，男孩高声喊：“Bubu! ”一句说的出却接不到的思念，回荡飘扬。
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