トラックス：
アルバムの紹介：
《出埃及記》希伯來文的書卷名為 (שמות)，意思是「名字」Names.《出埃及記》開篇即提到「以色列」眾子的「名字」，這表示，耶和華神要「再次確立」並「恢復」希伯來人的「名字、身分和命定」，你們以色列百姓是耶和華神「長子」的地位，要「繼續承接」先祖們的屬靈產業和「使命任務」:將神的國度建立在這個地上。同時，耶和華神也透過十災、帶領以色列民出埃及的「救贖」行動，來向世人顯明: 1.亞伯拉罕-以撒-雅各的神，是「守約」的上帝，「紀念」祂與以色列先祖所起的誓，所立的「永約」。因此，當以色列遭難時，耶和華神會不惜一切代價「全力搶救」以色列。2.耶和華是「主導歷史」的主，是「掌控大自然」的王，耶和華「比萬神都大」。因此，《出埃及記》再次強力證明了《創世記》的文本信息: 耶和華神是創造天地宇宙萬物的主宰，祂定意要執行祂「修復」世界的國度計畫...所以，以色列百姓被領出埃及後，很快地來到西奈山與耶和華神「相認」，拿到一張新的「國民身分證」要成為『祭司的國度，聖潔的子民，在萬民中做專屬耶和華的子民』，另外還領取一份「永恆的婚約」，就是神的聖法:十誡及一切的典章、律例、法度...統稱為「妥拉」。這是人類歷史上，耶和華神 (首度) 將祂的「整套聖法」系統性地授予一個特定的人類社群。因此《出埃及記》的結尾，也是《出埃及記》的巔峰和「完成」，就提到了會幕的豎立和完工，讓神的榮耀 (在人類犯罪以後)，首次得以在一個人類團體裡面「居住和同在」，這代表耶和華神初步「恢復」了祂與人類「在起初」的同住狀態。同時，也藉此表明:耶和華神立「祂名」的居所「在」以色列當中，使以色列(眾子/後裔)之「名」進一步的得到深化和堅固。
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