下午的一出戏 专辑歌曲 陈明章( Chen Ming-chang ) ※ Mojim.com 魔镜歌词网
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魔镜歌词网男生歌手陈明章( Chen Ming-chang )下午的一出戏

陈明章( Chen Ming-chang )


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【 下午的一出戏 】【 台语 】【 1990-12-04 】

专辑歌曲:
1.童谣

2.下午的一出戏

3.庆端阳

4.黑水沟(演奏曲) (提供)

5.唐山过台湾

6.新庄街

7.再会吧!北投

8.红目达仔

9.竹枝词



  1. 感谢 修正歌词


专辑介绍:

“文化光环是件虚假的事,没有人知道我的生活其实和一般关在公寓中的人一样,只不过我写歌。”

  “我的声音不美,也不准。我之所以唱歌,是因为找不到别人唱我的歌。”

  “写了那么多台语歌,卖不出去,还要继续写下去,我也不知道为什么,可能那是我唯一的表达工具。”

  陈明章,圆圆的脸上总是瞇着眼地笑,胖胖的,也不太高,总趿著双拖鞋,穿件汗衫,背着吉他,像个流浪汉。谁也想不到,他就是当作传奇的人物,被视为新台湾歌谣的代表,被誉为陈达台湾民谣的继承人。

  陈明章从高中时候就开始玩流行音乐,玩得被留级,而大学考二、三年也没考上,于是只好去当兵。后来,还成为一个种兰花的生意人。不过,他大概有些“问题”,放著高利润的兰花不种,却投下心血去做最没赚头的“台湾歌”。写歌几十年,也没有象洪荣宏或叶启田一样,靠歌大卖。他仅以六百元的吉他一把,为电影《恋恋风尘》做配乐,而赢得台湾影史上第一座国际大奖——法国南特影展最佳配乐奖。

  他原是玩西洋热门音乐的,他自己说道:“我当初创作时,心中常常不平衡,因为心中常想,早期的台湾歌谣这么好听,为什么现在写不出来,在当时,我玩一些乐器,想着想着就想创作一些动听的台湾歌谣。”“我是在台湾土生土长的,在童年时期又碰上了歌仔戏、布袋戏最流行的年代,每天看每天学,到最后连鼓怎么打都学会了。”“做兰花生意以后,常在台湾四处游走,因此,这块土地的人们我非常熟悉。我走向台湾民谣这条路所用的东西,都是老一辈人说的话、所唱的故事,因此,我都能体会他们的心情,其实他们的心情和我的心情都是一样的,都是悲情台湾。”

  有一次,他听到陈达唱的《思想枝》时,不自觉地掉下泪水,口里喃喃地念著:“我哪会追得上陈达呢?”陈达那种发自生命本能的创作及歌咏,就如脚下土地所发的芽而长成的树,丰富多彩而又能令人安静、清心。陈明章觉得他怎么努力勃长都是“接枝”的,当他谈到台湾文化受到政体圻伤时,总有深沉的怨意,因此,他选择站在体制之外,与商业体制竞争,拒绝被商品化、庸俗化,在七十年代的政治压制及白色恐怖下,仍然坚持创作能诉说四十年来台湾人民苦痛与悲喜的歌谣。

  所谓“现代台湾歌谣”,陈明章并不像其他歌手(如林强、BABOO、陈升等)以西洋的摇滚、乡村歌曲、城市民谣或蓝调为创作类型,而是用传统五声音阶的音乐形式来唱出有现代味道的台湾歌谣。琵琶、唢呐、南胡等乐器常出现在编曲中,即使用了西方的吉他、提琴、竖笛等乐器,演奏出来的乐曲仍然是中国(或者说是台湾)的音乐。例如在《新庄街》中,就用吉他弹了一段南管。此外,他也汲取印度西塔琴及日本作曲家阪本龙一的部分特色,而形成自己独特的音乐风格。这些对于后来的歌手在编曲乐器的选择上,多少产生了一些影响。

  陈明章创作的台湾歌谣,最大特色就是从民间生活出发。不论戏仔、渔夫、农民、妓女、酒徒、甚或是生意人和公务人员,他从他们的生命经验取镜,忠实而生动地反映这个社会。在轻轻地吟唱中,展现的是一个个卑微的人物在面对生命的起伏时,婉然转身的无奈。陈明章的词,优美而富文学性,展示了台湾本土语言的文化美学内涵,如《再会吧北投》:“春夜的北投/是酒意/是回忆/是一朵花沦落的风尘/是三分酒意中的温柔”,简直就是一首台湾诗词。但这也许是陈明章的歌较易在校园、知识分子之间流传,却无法如他所期待的,广为一般平民阶层的人所接受的缘故吧。

  陈明章对于“歌”,是非常谨慎的,写一首歌的思考准备期可能长达五年甚至十年,像《竹枝词》就写了八年多。他自己也说:“我写歌的原则就是连自己都不掉泪的歌曲绝不发表。”

  因此在《下午的一出戏》、《庆端阳》、《红目达仔》和《竹枝词》等歌中,不论是对台湾文化的流失感到悲哀与怀念,或是更深层的对现今社会遗忘历史、忽视文化的控诉,我们都能找到他歌曲中的感情基础,而不是徒有怀旧、悲欢的形式而已。这样的词曲一面承续了台湾民谣的哀愁特性,一面则超越纯个人式的抒怀诉苦,以更宽广的视野陈述了社会文化与人的困境。

  从《抓狂歌》、《现场作品Ⅰ》到《下午的一出戏》,他所有的音乐无不秉持这一贯的理念;在批判的同时,其实是对人性更深的关怀。于是这出戏尽管只有淡淡的情绪、感性而不煽情,留给人的却是最深刻的感动。