トラックス：
アルバムの紹介：
《山行》整張專輯創作於樂隊來北京以前以及剛剛來北京的時候。
由於生長在邊疆，又接受著中國傳統文化的教育，我們不由自主的對中原地區，對南方濕漉漉的山川和樹林產生幻想：雲霧環繞的高聳山峰上會不會住著神仙？古人舉頭望明月的時候能望見什麼？大江大河裡飄搖的輕舟會飄到哪裡？
而真正走出新疆，見識過那些傳說中的地方以後，幻想與現實徹底對抗，我們開始回望：家鄉兩三個人都抱不起來的大松樹是不是還靜靜地呆在大山上？低矮地雲彩下麵，神靈都在靜悄悄地躲藏嗎？離開家鄉時看到的最後夕陽是什麼樣的？
少年的我們總是想出去行走，多看看這個世界。把最好的幻想裝進玻璃瓶裡，保存在某處，但一定不能打開他們。《山行》這張專輯是我們“幻想”和“回望”的相互拉鋸，這種拉鋸建立了我們對這個世界地認知，是我們16歲到20歲的整個少年時代。
音樂上，我們受到世界音樂，後搖，氛圍音樂的影響。通過自己的理解，用音樂描繪某個場景的畫面，不拘泥於某個特定的文化，民族和音樂風格，而只是描寫自己的幻想。吉他和貝斯的獨特旋律線條營造出整個場景的氛圍。朗朗上口的人聲旋律，時而輕柔時而高亢，引導音樂的發展和走向。同時用對多種打擊樂音色的選擇，增強音樂的節奏型。
《山行》歌曲介紹
《浣溪沙》
介紹：
《複齋漫錄》載：晏殊三十八歲已官拜副宰相，一次差赴杭州，經揚州，由大明寺壁上詩結識縣尉王琪，“無可奈何花落去”得配“似曾相識燕歸來”。人雖年少，傷春悲秋或在根骨。黃昏樹下，足行路上，有時晚風過耳，那部分惶惶碌碌的粘稠靈魂漸漸抽離，輕身而去，竟不免悵然。停杯投箸，任逝者如斯，都成往事，再回首，只道曾相識。
《無眠》
介紹：
“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。”
醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。忽而風吹雲散，月朗星稀，舉杯邀明月，對影成三人。杯中酒盡，朝生暮死。抽刀斷水，多少心潮暗湧，究竟一場清醒夢，誰堪一世閒人？人生天地間，忽如遠行客。真耶？幻耶？
《山行》
介紹：
信安郡石室山，晉時王質伐木至，見童子數人棋而歌，質因聽之。童子以一物與質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，童子謂曰：'何不去？'質起視，斧柯盡爛。既歸，無複時人。
——傳南朝 梁·《述異記》
《瀟瀟》
介紹：
我的祖先們在此處安居樂業，背靠著星辰大地，享盡了神靈給予的疼愛。我的父親母親們在這裡，喝著牛羊們的乳汁長大，聽著古老的旋律墜入愛河。現在，年輕人要走了，他們帶走了祖輩們千百年在此留下的故事。這裡也不如原來那樣了，滿山遍野都只剩下泥濘，遠處的龐大機器與烈日一起舞蹈，還有空氣中鏽鐵的味道。這裡不是我的家鄉。
祖先說遠處的高山上有一片湖，在湖中住著這裡的神靈。傳說去往那裡要足足走上九天九夜，傳說在必經之路的森林中央，居住著從家鄉逃去那裡野獸們，傳說神靈居住的地方，連星星都生長在湖裡。所以我要去那裡，把家鄉帶回來，讓年輕人留在這裡繼續生長下去。
《星星峽》
介紹：
星星峽是從東疆離開新疆的必經之路。所見之處只有紅色的石頭，或是深不見底的峽谷。星星峽沒有星星，也沒有人煙。離開新疆的人在這裡回望，等待丈夫的女人們在這裡高歌。這是沒有神靈保佑的地方，我們的父輩與我們承受著同樣的命運：努力活著，或是活得更久一點。所以親愛的，和我一起，留在這裡吧，一事無成吧，在這裡永恆吧。
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