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奚秀蘭，一位民歌小調的歌星，也經常帶著笑容到教會機構開佈道會，用詩歌傳福音、讚美神。但她原來對唱歌沒有多大的興趣，而且這麼多年來，她對自己的歌手角色沒有清晰的定位，也把詩歌及非宗教的民歌小調言兩種歌曲對立了起來，把自己一直痛苦地困在這夾縫中。
直至九九年，神給她看見三個異象，讓她終於釋放過來！
自小以唱歌為生的奚秀蘭，在正值少女青春時期的十二個年頭，都是馬不停蹄的在歌廳夜總會獻唱，沒有一天停過下來，即使病了也如是，奚爸爸也不得不為她起了一個花名：「亞洲鐵人」。可是有一天，她病得實在太厲害了，而且發著高燒。奚秀蘭不敢向老闆請全日的病假，那便請半天吧，但老闆卻對她說：「不准放假，你不唱歌也要回來楝篤企在台上。」原來顧客都是買了票看奚秀蘭唱歌，她不唱便會令公司虧本。
於是老闆再來一句：「我寧願你對我說自己已入了醫院死去還好！」是的，因為這樣老闆便有一個好的理由向顧客交代。結果，她被迫帶病獻唱。
活在困苦的夾縫間
十二年來的唱歌生涯，令她感到十分厭倦。在老闆眼中，她只是一件工具，從不感到自己是一個受尊重的人。於是在結婚後，她與丈夫約法三章，婚後五年內都不會唱歌，可見過往的經歷已令她對唱歌沒有半點好感了。
五年過去後，她不再以歌聲作為她的職業，但卻在丈夫的鼓勵下，到處到教會及基督教機構獻唱、佈道來事奉神，還出版福音詩歌的唱片。她也有這樣一個信念：在教會一定要唱聖詩，不能唱她在外間那些沒有信仰信息的民歌小調；而在外間獻唱時，亦不會唱詩歌。
可是，當奚秀蘭愈是是把教會和外間的獻唱劃清界線，她便愈感到自己是一個夾心人，夾在兩種唱歌模式之中，在形式上或許已像是人格分裂般，覺得在教會唱歌才是事奉神，在外間的獻唱便不是。事實上，在這段只為信仰獻唱的期間，教內一些教會也暗示只希望她唱聖詩，像否定了她唱民歌的愛好，這為奚秀蘭帶來一些難受的感覺；而教外一些閒言間語也令她感到不悅。
「奚秀蘭要去教會唱咁cheap？」
「奚秀蘭結婚後沒有人請她唱，連教會都要去唱！」
奚秀蘭一直給我的印象，是一個活躍於教會佈道、對信仰是何等的堅定和清晰的基督徒，沒料到原來她在這十多二十年的事奉中，在信仰上會陷於這樣的困境和掙扎中！
三個異象的釋放
直至九九年，她開始有了新的思維。那年，喬宏回天家的事實對奚秀蘭帶來很大打擊，「我很沈重，開始思考人的生命，思考我前面的生命應該怎樣走──究竟我是為教會唱歌？還是為神而唱？」
異象一：
當她開始認真思考時，有一天她聽到神問她一個問題：「你有沒有專心珍惜我給你的恩賜？」她當時不大清楚神所指的為何，只覺得自已入得廚房，出得廳堂，是一位不錯的妻子和基督徒。後來在一個舞會中，她終體會到神的心意。
異象二：
在那次的舞會中，參加者如常在舞池中跳舞，一時跳華爾滋，一時跳探戈，多采多姿的。可是，在這大群隨著音樂節拍舞動著身驅的舞者中，只有一位是吸引著奚秀蘭。
「他跳得很美很美，我看得出他是極其用心、專心的去跳出每一步舞姿來！」
她體會到神是要她看到當人專心做一件事時，才會做得好，做得精采。當她與丈夫分享這事時，她丈夫認為神給了她一把好聲線及觀眾緣，她也十分同意，於是當晚便認罪悔改，祈求神加添她對唱歌的興趣、以歌聲作為終身的事奉，專心以唱歌的恩賜來榮耀神。
異象三：
不久，台灣發生了嚴重地震，奚秀蘭在電視新聞中看到一戶一家五口的台灣住戶，其中四人都在意外中死去，只剩下一個小朋友躺在床上，像傻子一般發呆了！雖然類似的悲劇也不時可在電視中看到，但奚秀蘭這刻卻被抓住了，心底裡產生了來自神的震盪，「人不是自己想怎樣就怎樣的，是神話事的。我們的生命實在很脆弱，需要看神希望我們作些甚麼。」
於是，她開始在唱歌的事奉上求問神，神也奇妙地讓她於去年年尾開了六場《奚秀蘭聲夜傾情演唱會》，是婚後隱退廿一年後，首次在教外復出。
對奚秀蘭來說，這次演唱會是她人生的另一個階段。「以前我會覺得，為何要在教會唱民歌小調？要奉承他們嗎？要我去娛樂他們嗎？」但現在，她終於釋放過來，感到即使是在獻唱一些非宗教的歌曲時，也是一種事奉。在這次的演唱會中，她體會到自己是可以藉著唱歌向聽眾傳福音，去愛他們，因為她明白到傳福音和愛是相輔相成。
事實也證明了這一點，就在演唱會過後，一位非基督徒的寫信給奚秀蘭，說在整個演唱會中很感動，還特別指出奚秀蘭當晚獻唱的其中一首詩歌《你真偉大》十分動聽，「原來詩歌是這樣好聽的！」奚秀蘭深信這些福音種子已播下了，神自己會繼續動工的。
經過十多年來的內心掙扎，奚秀蘭終於釋放過來，無論在教會唱歌，或是在外間唱歌，現在對都沒有分別了，因為她的目的只有一個，就是自己降服在神面前，以歌聲去服侍人。
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