Album songs：
Album Intro：
『御風而行』專輯文字稿：
站在太魯閣群山峰頂，我宛如冠鷲，乘著鷲羽，御風如行
我終才明白，如母化身的冠鷲，早已化為己身骨血，喉聲顫動著音樂，翩然已承諾與守護這片山林的深情。
當太平洋的風 乘著立霧溪口的陽光
吹進 太魯閣峽谷與奇萊山的崖峰
拂掠 夢迴的古部落
撫觸 樹梢的鵲鳥
與那仰望家鄉的 遊子臉龐….
歌曲簡介
001母親的話 Kari bubu mu
繈褓中，抬眼看到的是母親慈愛的臉龐；
學齡前，抬頭看到的是盤旋在新城山的大冠鷲。
山頭上的鳴吟、一聲環繞一聲、日復一日。
母親說若有一天她不在人世了，
她便會像大冠鷲一樣守護著我，
只要抬頭，就像看到她一樣。
初生之犢，對世間充滿新奇探究，不懂得相別離。
當母親離世，每當午夜夢迴，就會想起這段話。
而今再抬頭，新城山頂已經是飛行傘盤旋而非大冠鷲的恣意飛翔，
天空的領地受擾，世代的巢穴是否棄守？
古往今來，我知生命終有盡頭，
但大冠鷲世代傳承，如同母親傳承給我的愛一般、生生不息。
母親幻化成大冠鷲之眼守護看顧，
一如我的歌聲乘著大冠鷲的羽翼，御風而行。
於是我唱，用歌聲守護生命的承諾，用對母親與土地的愛，嘹亮唱著歌。
002大小獵人 Basaw ni Lihaw
「獵場，已經在我們每個人的生活之中。」
在原住民傳統領域議題與族群意識抬頭同時，精湛的狩獵技藝與「獵魂」也隨著老獵人的隕落無聲地消逝了。巴紹老獵人對山林的熟稔與穿梭在雲霧裡的步履不再，尤其面對獵場驟縮、經濟型態改變，我們要傳承給下一代的已不再是狩獵技巧，而是對生態的尊重與取之有道。
註：這首歌在109年原創流行音樂大獎原住民語組奪得首獎，開場時小獵人童心未泯的問道：「巴紹、山豬呢？」老獵人答道：「你要自己去打囉。」語帶深意－獵場已在我們生活之中－不囿於漢原、也不囿於傳統現代。
003 如果只是如果 Nasi nanak
如果沒了獵場，還有獵人嗎？
如果沒有傳統領域，還會有太魯閣族文化嗎？
但倒過來問：
如果有了獵場，是否就有真正的獵人？
如果回到山裡圈出傳統領域，是否就能回返我族獵人的生活模式嗎？
如果失去了謙遜與尊重自然古訓（Gaya），就算拿出傳統領域的證明文件，穿上代表族群的衣服，或演繹成今日的族人…….
哈哈哈哈哈～
如果只是如果，我們是否能聽懂老獵人的心聲？
004大樹 Slagu qhuni
樹木參天，尤其是大樹。
有很多大樹的地方，在德路固語中，
我們稱slagu qhuni。
人們仰望樹、再低頭看自己，
彷彿從亙古看到先人庇佑、從己身看到時間的過境。
如今，「很多大樹的地方」，到哪裡去了呢？
太魯閣背山面海，迎著太平洋的風，
豐沛的水氣、使山林蓊蓊鬱鬱。
發展觀光的花蓮、在背山之處卻有多個水泥廠。
開挖深掘之後，以造林護持邊坡，自恃為保育。
我願是大樹，護持土地、牢牢抓住，
用亙古的心、換今世片刻與你的相遇。
005御風而行Peapa ku bgihur
父母不在的地方，總覺得自己像遊子。遊子的思念其實像風，總在不經意時出現。命名為風，是因風無所不至—「情念之所至、即意志之所至，雖不見身形，然無處不現」。
少時知曉母親對故鄉古白楊（註）的思念，於是在後來母親年邁體弱的歲月，或獨行或隨姪子們，在通往舊部落的荒煙蔓草中代替母親走過她魂牽夢縈的路。而今思念母親時，卻很容易浮現母親當年在看到舊部落照片充滿回憶的眼神，喃喃而語，彷彿像乘著思念的風，翻過山嶺來到溪邊，不經意地吹向戲水的孩童，樹葉隨風而落，倏然聽到玩伴喊向自己。LaLaLa讓我想像自己是風，在思念中的慟與浪漫，化作狂風襲捲、又復歸於溫柔。於是思念的力量，成為我人生旅途上的照拂看顧、與祝福。
（註：當年總督「佐久間左馬太」在太魯閣戰役之後歷經十二年，計畫性地將山裡的太魯閣部落遷徙到平地。母親在她12歲時背著年僅2歲的弟弟，從古白楊舊部落、穿過太魯閣峽谷，隨族人一步步走到見晴（今萬榮鄉見晴部落）。）
006河岸 Siyaw ayug
學齡前，我與三哥英鷲最親近。
回憶天剛亮父母甫即出門工作，傍晚才回家，三哥常常帶著我到田裡抓田鼠、在樹豆叢中補捉台灣大蝗蟲來烤或去溪邊捕蝦刺魚，在河邊煮鮮魚湯。我們在溪邊游泳，游累了在水邊石頭小憩，水面波光粼粼，闔眼時耳邊傳來潺潺水流聲，我彷彿能聽到溪水滾動石頭跳躍的情景：梳流過矗立的鵝卵石或有著風景畫般紋路的小石子，每一處大小石頭都像極親友，如數家珍。這條比鄰的三棧溪位在姑媽家的部落，是我與三哥童年的夏日時光。
未料現在溪裡的石頭已成為藝品店裡昂貴的玫瑰石擺飾，近年絡繹不絕的溯溪隊伍，不時驚擾著棲地的魚鳥水藻。當年歐馬（日本禿頭鯊）在急湍澄淨的水流吸附石上，Qsurux balay（苦花魚）悠游在淺灘靜水處的情景，或許終有一日，我歌唱這條溪流伴隨人生的故事－從盛開繁華到寂靜，自日而夜。
007兒路 Elug
記憶中的小學玩伴很愛笑，她的笑聲漩染整個童年回憶。
直到北上林森北路駐唱，在趕場之際與人擦間而過。彼時心念一動怵然回眸，對方也竟同時回頭，剎那間拉回童年記憶的場景，四目相視而不敢相認，那一回眸竟成永恆。再隔十年是聽到她因病逝去的消息，於是將美好的時光停格在再次相遇的那一刻。Elug-兒路，通往暗藏幽微的深巷與記憶，且聽我唱，不是悲傷、而是細訴揭開讓回憶倘佯在陽光的溫煦中，讓記憶中的女孩自由飛翔。
註：當部落傳統謀生方式崩解，被犧牲的是族群中美麗的花朵，刻意描繪的並非人性的明暗，而是提醒當代原民青年，醒覺地從邁離部落的那方又想走回部落之時，在傳統與現代之間當怎麼走一條屬於自己的路。
008美麗的茉莉花 Suyang phpah
邂逅茉莉花童謠，是生命中彷彿地獄到天堂般的際遇。
第一次聽見茉莉花，是國小二年級。家逢巨變，意外之火奪走了一切身外之物。
當時班上女同學在講台上唱著茉莉花，
把身陷火災場景的我再度拉回到現實。
童稚未開、卻暗地決意要保護這個女孩。
末段歌聲層層疊疊，茉莉花的高音如恣意盛開著的花朵，
如歌如泣的男聲傾訴襯托著這一切美好，「Suyang Balay～」(譯：這一切是如此地美好)。珍惜與守護的心意盈繞，伴著夜晚風裡襲來的茉莉花香氣。
009痛呀痛Akay bi da
太魯閣族語講「Akay bi da」，是痛的意思。踩到石頭的腳痛、痛徹心扉的失戀、讚揚美景的驚歎、到惋惜失去的遺憾，akay（阿該）都是一時一情的抒發。思念之風一路吹來，這首歌是專輯—「御風而行」的韻腳。因思念即使有多種樣貌，但最直接唱著「痛」的歌與Lyrics時，卻反淚為笑。歡樂鬧騰地唱著，苦中作樂，雖是真苦，卻也是真樂—一首關於太魯閣族不形於色的思念。
註：太魯閣族有一句名言是：不能輸、不會輸、不認輸。典型的太魯閣族男人的情緒尤為內斂、亦不將內心的憂懼輕示於人。反化為玩笑，相與者各自領會。
010 I say 嘿
這是一首沒有詞的歌。
卻是一首最能紓發飽經人事後的輕嘆。
曾經在生命中的驚心與低潮，低眉看去，卻如雲氣繚繚、輕輕滑過遠天的山際。
嘿…..都過去了！
我依然持續走著，選擇前行。
冷眼看世界繽紛，熱心看人情離合。
嘿，一好，Kmbiyax hug, 加油嘿！
011母親的話-鳳林國中合唱團（Kari bubu mu）
花蓮縣鳳林國中合唱團，由牧師Lowking指導，奪得花蓮縣族語歌曲演唱第二名。
在合唱曲末，男孩高聲喊：「Bubu! 」一句說的出卻接不到的思念，迴盪飄揚。
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