专辑歌曲：
专辑介绍：
《山行》整张专辑创作于乐队来北京以前以及刚刚来北京的时候。
由于生长在边疆，又接受着中国传统文化的教育，我们不由自主的对中原地区，对南方湿漉漉的山川和树林产生幻想：云雾环绕的高耸山峰上会不会住着神仙？古人举头望明月的时候能望见什么？大江大河里飘摇的轻舟会飘到哪里？
而真正走出新疆，见识过那些传说中的地方以后，幻想与现实彻底对抗，我们开始回望：家乡两三个人都抱不起来的大松树是不是还静静地呆在大山上？低矮地云彩下面，神灵都在静悄悄地躲藏吗？离开家乡时看到的最后夕阳是什么样的？
少年的我们总是想出去行走，多看看这个世界。把最好的幻想装进玻璃瓶里，保存在某处，但一定不能打开他们。《山行》这张专辑是我们“幻想”和“回望”的相互拉锯，这种拉锯建立了我们对这个世界地认知，是我们16岁到20岁的整个少年时代。
音乐上，我们受到世界音乐，后摇，氛围音乐的影响。通过自己的理解，用音乐描绘某个场景的画面，不拘泥于某个特定的文化，民族和音乐风格，而只是描写自己的幻想。吉他和贝斯的独特旋律线条营造出整个场景的氛围。朗朗上口的人声旋律，时而轻柔时而高亢，引导音乐的发展和走向。同时用对多种打击乐音色的选择，增强音乐的节奏型。
《山行》歌曲介绍
《浣溪沙》
介绍：
《复斋漫录》载：晏殊三十八岁已官拜副宰相，一次差赴杭州，经扬州，由大明寺壁上诗结识县尉王琪，“无可奈何花落去”得配“似曾相识燕归来”。人虽年少，伤春悲秋或在根骨。黄昏树下，足行路上，有时晚风过耳，那部分惶惶碌碌的粘稠灵魂渐渐抽离，轻身而去，竟不免怅然。停杯投箸，任逝者如斯，都成往事，再回首，只道曾相识。
《无眠》
介绍：
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
醉后不知天在水，满船清梦压星河。忽而风吹云散，月朗星稀，举杯邀明月，对影成三人。杯中酒尽，朝生暮死。抽刀断水，多少心潮暗涌，究竟一场清醒梦，谁堪一世闲人？人生天地间，忽如远行客。真耶？幻耶？
《山行》
介绍：
信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：'何不去？'质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。
——传南朝 梁·《述异记》
《潇潇》
介绍：
我的祖先们在此处安居乐业，背靠着星辰大地，享尽了神灵给予的疼爱。我的父亲母亲们在这里，喝着牛羊们的乳汁长大，听着古老的旋律坠入爱河。现在，年轻人要走了，他们带走了祖辈们千百年在此留下的故事。这里也不如原来那样了，满山遍野都只剩下泥泞，远处的庞大机器与烈日一起舞蹈，还有空气中锈铁的味道。这里不是我的家乡。
祖先说远处的高山上有一片湖，在湖中住着这里的神灵。传说去往那里要足足走上九天九夜，传说在必经之路的森林中央，居住着从家乡逃去那里野兽们，传说神灵居住的地方，连星星都生长在湖里。所以我要去那里，把家乡带回来，让年轻人留在这里继续生长下去。
《星星峡》
介绍：
星星峡是从东疆离开新疆的必经之路。所见之处只有红色的石头，或是深不见底的峡谷。星星峡没有星星，也没有人烟。离开新疆的人在这里回望，等待丈夫的女人们在这里高歌。这是没有神灵保佑的地方，我们的父辈与我们承受着同样的命运：努力活着，或是活得更久一点。所以亲爱的，和我一起，留在这里吧，一事无成吧，在这里永恒吧。
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