专辑歌曲：
专辑介绍：
“野生”所聚焦的“女性”命运，揭示之“重男轻女”文化现象，更为古老地存在传统农村宗族社会中。自上世纪以来，经受现代化与全球化剧烈冲击，原该一生缚于家务与农事劳动的女性，初次转型扮演“出外人”，在各场域迸发“在家是零星，出外像野生”的生命力。
从“菊花夜行军”到“临暗”、“种树”专辑，林生祥与诗人钟永丰的作品，其探讨主题一贯紧扣于台湾农村，歌中主人翁形象鲜活，或为返乡青年、或为都市开基祖，岛国农业大崩坏时代下的小卒子，在乡与城的推拉撕扯之间，各人肩住自家命运，各有其茫然与笃定。前后专辑所累积之群像故事，有如共构出微型“史歌”（诗而为歌，歌以为记），呈显台湾农村与农业发展真貌。
“野生”亦循此一脉络深入，且试图以新视角提出旧议题──相较于因政策不公与结构失衡而导致的农业问题，“野生”所聚焦的“女性”命运，揭示之“重男轻女”文化现象，更为古老地存在传统农村宗族社会中。自上世纪以来，经受现代化与全球化剧烈冲击，原该一生缚于家务与农事劳动的女性，初次转型扮演“出外人”，在各场域迸发“在家是零星，出外像野生”的生命力。
专辑以女性生命史出发，从出生时的感叹“哀哉妹落地”（野生），到临终之际仍一心执念“转妹家”的姑婆，书写幅度横跨生与死，内容涵括形塑性别差异的童年经验（分挨跈、莫噭）、旁观家族冲突却无发言权的妹仔（分家）、押老本养猪的辛苦姆妈（姆妈莫惊惊胆胆大）、离家北上的心绪（木棉花、南方）等。
“野生”系指那些成长于性别偏见下，不被期待、不受重视、“自顾自大像放生”的女性们，相对于自小被寄予厚望、“惜命命”的男丁，处境有如“野生”一般；而她们自力与严苛的生存挑战拼搏，活出迥异于男性的人生风景，本质上亦等同于一种“野生”精神。
若说前一张专辑“种树”，以有机农业导出“有机”的生活价值观，引为台湾农村实践的可能出路；则在本张专辑里，淬自农村女性生命史的“野生”韧性，不仅涉及最具草根意味的性别权力结构批判，反思触角亦可延展至现今少子化世代教育现象──在农作与人皆倾于过度栽培的时代，价值光谱另一端点的“野生”，实为回返自然的平衡力。
在音乐创作方面，九○年代林生祥自美浓反水库运动起始，以结合社会运动的“运动音乐”出发；“交工乐队”时期代表作“菊花夜行军”，尝试“音乐电影”的思维，成功创造出用音乐说故事的经典；其后“临暗”专辑，以“生活配乐”的角度贴近平凡家常；备受好评的“种树”，饱含蕉风椰雨的热带气息，则来自对“气候音乐”的探索。本张“野生”专辑，音乐上不再诉诸任何“概念”，直接面对生活于其中的南台湾风土，而让多年来不断吸收融会的音乐语言──特别是与台湾同属热带气候，诸如古巴、冲绳、非洲等地的音乐──自成创作底蕴，在作品中自然浑成。林生祥也自我期许，希望能创作出更接近“民谣”的作品，简单、隽永，最终成为真正的民谣。
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